Lieber Zuschauer, dieser Untertitel wurde automatisch generiert von Trint und dementsprechend (sehr) fehlerhaft. Wenn du kannst, hilf uns bitte gute Untertitel zu erstellen: https://c3subtitles.de/talk/1744 Danke!
Hallo, herzlich willkommen!
Wir sind wieder live bei weggepackt
Television und Fernsehen.
Ich hab da gerade vielleicht den Tag mit
Robert Tipo verfolgt.
Jetzt kehren wir zurück ins
Deutsche. Fall Bala ist
die nächste Referentin und sie
wird euch was erzählen
über das Bauhaus als Inspiration für
Bildung und Lernen in der digitalen Welt.
Ihr habt es ja vielleicht letztes Jahr
mitbekommen. 2019 war das große
Bauhaus, 100 Jahre Bauhaus.
Auch ich habe mich da sehr viel
eingelesen, Ausstellungen besucht,
Filme geguckt.
Aber Bauhaus ist ja nicht nur Gestalten
und Architektur, sondern
dreht sich auch viel darum, wie der
Mensch sozusagen mit seiner Umwelt
zurechtkommt und wie der Mensch sich
bildet und was sozusagen
für Impulse aus der Bauhaus Bewegung für
ganz konkrete moderne digitale
Transformation passieren.
Das erklärt Fallbeil euch jetzt und
danach. In ungefähr 30 Minuten
sehen wir uns zum Pun wieder für Spas.
Hallo, mein Name ist Ivana und nichts
sage ich noch heute für euch im
Projektraum und Atelier Ezio 19
hier in Siegen den Vertrag auf.
Wir sind ein Folio, auch während des
Vortrags mit dem Titel
des Vortrags und den Untertiteln,
damit ihr während des Vortrags wisst,
wo wir gerade sind.
Ich werde weitgehend
vorlesen. Leider in
der wissenschaftlichen Perspektive, aus
der ich vortrage,
so üblich ist.
Mit Blick zurück in die Zukunft.
Das Bauhaus als Inspiration für Bildung
und Lernen in der digitalen Welt.
Im Vortrag gehe ich aus Berufsbildung
unwissenschaftlicher Perspektive
der Frage nach, inwiefern die Bautz
Pädagogik angesichts gesellschaftlicher
Transformationen im Zuge des
digitalisierten Medien, Umbruchs der
Gegenwart und damit veränderten Formen
von Erwerbsarbeit und Arbeit im
Allgemeinen als Impulsgeber für
die Lehre Curriculum, Forschung dienen
kann.
Mit Bezug auf Buchmann verwende ich den
Terminus Bildungswissenschaften Synonym
für Erziehungswissenschaft und
Berufsbildung Wissenschaft anstatt Berufs
und Wirtschafts Pädagogik.
Paradigmen des historischen Bauhauses
bringen das Denken bei der Vorstellung
davon, was Barocks Pädagogik
war, heute und in Zukunft sein
könnte.
Solche Denkmuster ziehe ich zur
Bearbeitung der Ausgangsfrage im
Folgenden heran.
Dabei unternehme ich freilich ohne
Anspruch auf Vollständigkeit den Versuch,
das Bauhaus als regulative Idee
im digitalen Zeitalter.
Und darauf basieren, seine Pädagogik neu
zu denken.
Eine regulative Idee im Sinne Kants
bezeichnet Nachthimmels Lesart
keine für das menschliche Erkennen und
Handeln notwendige Fiktion,
sondern diene als Wegweiser für Richtung
und Fortschritt der Erkenntnis oder des
Handelns.
Sie kann dabei niemals vollkommen
erreicht werden.
Die organische Idee des Bauhauses als
einen Rahmungen der pädagogischen
Konzeption.
Das folgende Zitat von Walter Gropius,
Gründungsdirektor des staatlichen
Bauhauses, enthält meines Erachtens
implizit eine Reflexion im Hinblick
auf das Fortwirken des Bauhauses
im Sinne einer regulativen Idee.
Nach seiner erzwungenen Schließung
seit der Gründung des Bauhaus sind über
36 Jahre vergangen wurden.
Wie hat sich sein Einfluss in der Welt
ausgewirkt?
Das Wesen des Bauhauses bestand in einem
sich ständig weiterentwickeln Prozess,
nicht in der Schaffung eines Stils.
Es folgte eine organische Idee, die sich
entsprechend den wechselnden
Lebensbedingungen umwandeln kann,
also weder an Zeit, Ort oder Notation
gebunden ist.
Daher hat es nicht nur in europäischen
Ländern, sondern liegt durch öffentliche
Nachforschung feststellen konnte,
auch in Nord und Südamerika, in
Australien und Asien, namentlich
in Japan, Wurzeln geschlagen.
Nach Gryphius folgte das gierenden
Bauhauses demnach einer organischen Idee,
um herauszufinden, was er damit
bezeichnen könnte, nämlich die Motive
zur Gründung der Institution sowie
die historischen Rahmenbedingungen in den
Blick.
Während des Ersten Weltkrieges
entwickelte Gropius idem sie jenem
Vorhaben, das dann später Bauhaus
hieß, die bereits Merkmale einer
Bildungsinstitution trugen, zu wünschen.
Im Zuge des ersten technisierten Kriegs
der Geschichte fand nach Oswalds
ein Traditions und Zivilisationsbruch
unvorstellbarer Härte statt.
Damit einhergehende existentielle
Erfahrungen und die darin ruhende
Sehnsucht nach neuen Lebensformen
teilte Gropius mit anderen Bauholz La
Sternchen, in Gropius
eigentlich Architekt war, zur Kriegszeit
vorsahen, Offizier am Feld und seine
seinen Worten Die Welt hat ersticken,
sah sie stürzen.
Sag ich selber ein schwerer in einer
schweren inneren Krise,
das Gemüt wie Narkose.
Er selbst war sich voll bewusst, dass
seine theoretischen Ideen zum erstenmal
während der Kriegserlebnisse Form
angenommen hätten und insofern
die Idee zum Bauhaus erst ein Resultat
des Weltkrieges sein.
Gezeichnet von prägenden Kriegs und nach
Kriegserfahrung rief Gropius seine neuen
geistigen Menschlichkeit auf.
Nein, Konrad wünschte dessen Manuskripte,
die Gropius nach seiner Rückkehr aus dem
Krieg verfasste, bereits Grundlagen
der Bauhaus Erziehung erkennen,
die in Gropius Formeln eine Klammer
auf das ganze Leben umfassen.
Architektur. Klammer zu und
Klammer auf. Die menschliche Natur.
Klammer zu. Benannt worden war.
Gropius beabsichtigte eine Gemeinschaft
zu gründen, in der zunächst als
Zielsetzung Kunst und Handwerk
eine neue Einheit bildeten,
um die neue Menschlichkeit durch die
Gestaltung neuer Lebensformen erproben
und entstehen zu lassen.
Schuldigung ließ sich gerade so ein
bisschen rausbekommen.
Mein Hund Ida schnarcht gerade
etwas. Das wird man vermutlich auch
ein wenig in der Aufzeichnung hören.
Bitte einfach ignorieren.
Dafür müssten die geistigen Menschen
weg von der zerbrochenen
Sprachgemeinschaft hin zu
einer gemeinsamen, nachvollziehbaren
Mutation.
Das Verständnis einer gemeinsamen Sprache
bezieht sich dabei nicht nur auf
Schriftzeichen, sondern generell auf
Artefakte.
Die Umsetzung der skizzierten Prozesse
von einer einem Schonraum, indem
es erst zur Entstehung der neuen
Menschlichkeit kommen könne, die dann
wiederum ins Volk ausstrahlen solle.
Die Idee des Bauhauses, in welche
Lehrerin, die zugleich Künstler,
Sternchen innen, warm und Lernende
gemeinsam lebten und arbeiteten, war
geboren.
Ein halbes Jahr nach Ende des Ersten
Weltkriegs entstand das staatliche
Bauhaus in Weimar nach Vick eine
Kunstschule neuen Typs.
Zugleich entstand das Bauhaus auch als
experimentelles Labor des Lebens, das
nach Gropius nicht nur die politische,
sondern auch die vollendete geistige
Revolution anstrebte.
Erst diese seine Lage tatsächliche
Aufgeklärtheit zu erwirken.
Die Spur der organischen Idee, der ich
folge, zeichnet sich eine Hand sofort
skizzierten Zusammenhänge meines
Erachtens als sozialpolitisches Ziel
mit Bildungsauftrag im Sinne einer
regulativen Idee.
Seine Zeit, in der mit der Weimarer
Reichsverfassung auch real geschichtlich
eine Demokratisierung der Gesellschaft
als politische Utopie Kontur gewann,
entstanden am staatlichen Bauhaus
Solution, wäre pädagogische Aktivitäten.
So bekommen die anfänglich
propagierte Ziel Perspektive der Einheit
von Kunst und Handwerk wurde ab 1923
durch die Einheit von Kunst und Technik
erweitert, womit der Weg zur
industriellen Formgebung und Produktion
geebnet war.
Es entstanden industrielle Artefakte
und Modelle in der Formensprache ihrer
Zeit, die für die Masse gedacht waren.
Ein komplexes Ursachen Geflecht, welches
angesichts der hier gewählten Perspektive
nicht näher erläutert wird, führte meines
Erachtens dazu, dass die Baumert
Pädagogik das Bauhaus Produkt
so meinte ich dieses Ziel verfehlt,
dessen Realisierung womöglich IKEA
für die Gesellschaft der Singularitäten
innerhalb der letzten Jahrzehnte gelang.
Die Barrels Pädagogik
besteht aus unterschiedlichen
pädagogischen Konzeptionen,
die vom Künstler Sternchen erinnern,
am Bauhaus entwickelt und umgesetzt
wurden, womit sie nicht im Singular
vorliegt.
Der Begriff Bauhaus Pädagogik verwende
ich dennoch, um zu verdeutlichen, dass
sämtliche Konzeptionen mit der
organischen Idee des Bauhauses verwoben
waren, da diese sowohl in die
Programmatik als auch in die
institutionelle Fassung des Bauhauses
gleichsam eingeschrieben war.
Daher erschöpft sich die barocke
Pädagogik keineswegs z.B.
in Johannes Brittens vorKurzem,
in denen es im Rahmen der Vermittlung um
übergreifende ästhetische und
gestalterische Grundlagen ging, oder
in Paul Klees Farbenlehre oder
in der Spezialisierung in Werkstätten,
die in der Rezeption des Bauhauses häufig
als ihre Synonyme herhalten mussten.
Bleibt die organische Idee, die das
Zusammenwirken der unterschiedlichen
Konzeptionen Erbauers, Pädagoge
kuratierte, in der Rezeption
unberücksichtigt, verpufft ihr
innovatives Potenzial weitgehend.
Denn in ihr ruht gerade die Kraft, an
Gestaltung orientierte Potenzial,
Bildungsprozesse generell
und Erziehungswissenschaft speziell
anders zu denken.
Diese These erscheint jedenfalls dann
gerechtfertigt, wenn man mit dem
Erziehungswissenschaftler Klaus
Moldenhauer die Bedeutung des Bauhauses
folgendermaßen bestimmt
In unserem Jahrhundert schließlich
entstand im Bauhaus ein Problem
Lösungsmittel, in dem ästhetische,
soziale, ökonomische, rationale
und emotional individuelle und
kollektive Komponenten mit Piaget zu
sprechen koordiniert werden sollten.
Damit ist nach Moldenhauer ein Niveau für
pädagogische Problemstellungen im Bauhaus
vorgezeichnet.
Sagt die erziehungs wissenschaftliche
Theorie immer noch nicht erreicht habe.
Neuenhaus Einschätzung greift heute
nach der Zeit der Reformpädagogik,
in die sich die Bauhaus Pädagogik
einreihen lässt, mehr denn je.
Denn in der Zwischenzeit wurden unter
anderem eine überbordende
Kompetenzorientierung und Modularisierung
idealen Nährboden für Spezialisierungen
wie z.B.
die stärkere Orientierung in der Lärms
Ausbildung und die scheinbar bevorzugte
finanzielle Förderung vornehmlich
Teildisziplin ausgerichteter
und empirisch quantitativer Forschungs
Perspektiven.
Während INSA und transdisziplinäre
hermeneutische Theoriebildung das Dasein
eines Eremiten zu führen schien,
war die Spezifik
der Bauers Pädagogik begründet in der
zuvor skizzierten organischen Idee,
die zum Teil ambivalente und komplexe
Implikationen, die sich im Zusammenspiel
aus zeithistorischen Umstaenden,
Zielsetzungen, den institutionellen
Rahmen des Bauhauses sowie den
verschiedenen pädagogischen Konzeptionen
ergaben, fruchtbar aufeinander zu
beziehen vermochte.
Das Aushalten von Konflikten und das
Handeln in Ambivalenzen war dazu
notwendig, zu dem Charakter
Regieraum folgende heute Curricula
neu zu fassende Dimensionen die beharrst
Pädagogik vorbereitende,
allgemeine und teilweise Elemente
Tabellenende vorKurzem, die nicht
werkstatt gebundene Einführung in das
Studium mit unter anderem freien und
experimentellen Material Studien,
Formen, Farbenlehre sowie Bildanalyse,
Formen der speziellen Bildung als
produktions orientierter Ausbildung in
verschiedenen Werkstätten, die jeweils
unterschiedliche Werkstoffe, Materialien
sowie dazu passende Werkzeuge
und Kommunikationsmöglichkeiten
favorisierten z.B.
Weberei, Buchbinderei, Graphische
Druckerei, Tischlerei, Glas
und Wandmalerei, Töpferei,
Metall, Holz und Bün Klassen.
Das Erziehungsprogramm des Bauhauses
ruhte dabei auf dem Gedanken des
Kollektivs als Lebensgemeinschaft.
Residenzpflicht für Lehrende und
Lernende.
Gemeinsames Feiern von Festen.
Besuch von Vorträgen und
Theateraufführungen.
Aktives Praktizieren eines Beziehungsnetz
Werks zwischen Baumeister
Stämmchen innen, die nach der erzwungenen
Schließung der Institution weltweit
verstreut im Exil lebten.
Die Tippse.
Die Kopula sollten nach Troste
auf die gegenseitige Durchdringung der
Inhalte der Fokusse mit jenen des
Werkstatt Unterrichts, womit eine
systematische versuchts Arbeit in Theorie
und Praxis angestoßen wurde.
Im Rahmen der Erziehung durch Gestaltung
entstanden in der theoretischen
Auseinandersetzung mit materialen
Artefakten und der Produktion dieser
prinzipiell lesbare, das heißt decodiert
Marolt Notation.
Das Erziehungsprogramm wurde durch das
spezifische Lernen.
Lehrer Lehr Lehrer lernen Arrangement
der Meister in Schülerin Beziehung
angereichert mit.
Bimsstein.
Von agilen Curricula am Bauhaus
Die Curricula, das heißt die Ausbildungs
und Bildungsgänge und institutionellen
Rahmenbedingungen des Bauhauses, wurden
während seines nur 14 jährigen Bestehens
mehrfach den sich veränderten
Rahmenbedingungen sowie der jeweiligen
programmatischen Ausrichtung des
amtierenden Direktors angebahnt.
Das betraf die Veränderungen der
Ausbildung, Ausdauer, Modifizierung der
Inhalte der Kurse und inhaltliche
Fokussierung der Werkstätten.
Somit reagierte das Bauhaus als
Institution auf die realen
gesellschaftlichen Unsicherheiten und
Herausforderungen seiner Zeit dynamisch.
Auftragsarbeiten wurden beispielsweise
erst nach einiger Zeit seines Bestehens
und im weiteren Verlauf in Anzahl und
Volumen variierend umgesetzt,
wobei die Motive von der Orientierung am
produktions orientierten Schulkonzept von
Gropius über finanzielle Engpässe
bis hin zur Fokussierung der
Architekturstudium unter Ludwig Mies van
der Rohe reichten.
Die Agilität der Curricula zeigt sich
auch daran, wie die widrige Situation
des politisch erzwungenen Umzugs nach
Dessau im Jahr 1925
genutzt wurde und zukunftsträchtige
Anpassungen vorzunehmen.
Die weitreichendsten Veränderungen
gemäß der damals neu propagierten Einheit
von Kunst und Technik betrafen die
Druckwerk gestÃrt und Webereien,
die technisch neu ausgerüstet wurde,
womit sich der Schritt hin zur
Industrialisierung vollzog, so Troste.
Im folgenden Abschnitt beziehe ich mich
auch auf Troste.
Konsequenter und früher als in allen
anderen Werkstätten erarbeitete Günter
Steilsten ein Bildungsgang für die
Weberei, der sich Zweistufige
in einen Lehrwerkstatt und eine
Versucht und Modell Werkstatt gliederte.
Für den Unterricht entwickelte sie eine
Versuchts und Material Lehre samt
Lehre und Produktion des Sterbens.
Die Schülerinnen lernen den
Produktionsprozess vom Entwerfen
und Färben über das Weben und Anfertigen
von Mustern, Modellen bis hin zu
Stoff Bestellung kennen.
Die Weberei war am Bauhaus aufgrund
des Wirkens nicht vollends überwundener
geschlechtlicher Stereotype.
Die Institution war bei aller Innovation
auch Kind ihrer Zeit weiblich
besetzt.
Gleichzeitig erwarben
die eben skizzierten Schülerinnen
bei Paul Klee Kenntnisse über die
Gesetze der Musterung und Farb Anordnung.
Somit war das Berufsbild der Designer
Matrix einer Textilindustrie entstanden.
In der Tarock Werkstatt, die am Standort
Weimar eine Kunstdrucke rei war
und die später zur Anpassung an
gesellschaftliche Transformationen,
Druck und Reklame vereinte, entstanden
unter Herbert Bayer die Voraussetzungen
für das neue Berufsbild des
Grafik-Design.
In beiden Werkstätten wurden die jungen
Menschen im Rahmen neuer Bildungsgänge
an der Schnittstelle von Gestaltung und
Technik im weitesten Sinn auf
Berufsbilder in Zukunft ausgebildet, die
jetzt praktisch bis dahin noch nicht gab.
Transformation seit Bestehen des
Bauhauses bis heute Anpassungsprobleme
zwischen Berufsbildungssystem und
Beschäftigungseffekte
paintings Probleme Sins qualitative
und quantitative Mismatch mindestens
zwischen Bildungs und Beschäftigungs
System.
Die berufst Bildungswissenschaften zeige,
wie die Erziehungswissenschaft
beschäftigt sich mit Fragen eines sich in
Transformation befindenden Verhältnisses
von Individuum und Gesellschaft.
Das hier war die Zeitspanne seit Bestehen
des Bauhauses bis heute beispielhaft
beleuchtet wird.
Bezogen auf technische Entwicklungen
Entwicklungen formulierte heute 101
jährige James Lovelock, der mit seiner
Gaier Hypothese als Öko Denker populär
wurde Vordermanns.
Die meisten von uns halten die heutige
Arti Flugreisen und das Geschenk
der modernen Medizin für
selbstverständlich.
Aber wenn wir 100 Jahre zurück bis zu der
Zeit, in der ich geboren wurde am Ende
des Ersten Weltkriegs.
Damals gab es auch für die Reichen kein
elektrisches Licht, keine Autos oder
Telefone, kein Reim oder
Fernsehen.
Man kann Antibiotika.
Es gab Schellackplatten, die man auf
Aufsich Grammophon abspielte.
Mit Shayne durch seiner Lautsprecher.
Aber das war alles.
In der Zwischenzeit für neue technische
Entwicklungen in Kombination mit den
Märkten zu Beschleunigung, Komplexität,
Erweiterung und Globalisierung mit
Auswirkungen auf die Erwerbsarbeit
und Arbeit.
Der positive Fortschritt Gedanke, der
vielfach mit zunehmender Technisierung
einherging, bröckelt heute in der
Spätmoderne angesichts von beispielsweise
akut werdenden Umwelt, Krisen und
Katastrophen zunehmend.
Aktuell engagieren sich daher viele junge
Menschen für den Umweltschutz, etwa
innerhalb der sozialen Bewegungen, Feldes
für Future oder Extrem Shoulder.
In geht es z.B. darum, Flugreisende in
der Spätmoderne zur Lebenswelt vieler
gehören bedeutend einzuschränken.
Gleichzeitig möchten sie gesundheitliche
Belange betreffend auf dem
hochentwickelten Stand der Medizin der
Gegenwart leben,
mit Entstehung der Technik für Flugreisen
stehen. Die Welt stieg die weltweite
Mobilität, sie nutzende globale
Arbeitsweisen und private Reisen wurden
ermöglicht, wobei hohe Umweltkosten
entstehen, die wiederum zur
gesamtgesellschaftlichen Kosten werden.
Dazu weiterführend Niko Paech
Postwachstumsökonomie
mit Ambivalenzen der technischen
Errungenschaften waren die Bau Häußler
Sternchen einen ihrerzeit auch
konfrontiert.
Während des Ersten Weltkrieges hatten sie
damit einhergehende Greul kennengelernt.
Später nutzten sie Möglichkeiten
der damals entstehenden Techniken
sinnstiftend, um neue Lebensmodelle
zu imaginieren und zu gestalten.
Andreas Reckwitz zufolge war die
Industrie Technik zur Zeit des Bauhauses
ein Motor von Funzel für
einen Motor der funktionalen
Rationalisierung und Versachlichung.
Das gegenwärtige digitale Computernetz
sei dagegen ein Generator der
gesellschaftlichen Kulturalisierung und
Affect Intensivierung.
Kulturalisierung zeige sich dabei als
Ubiquitären sowie als Kultur der
Visualität, die die Trennung zwischen
bürgerlicher Hochkultur und Massenkultur
der organisierten Moderne überwindet.
Die Entstehung digitaler Techniken und
Medien führte innerhalb zentraler
gesellschaftlicher Felder wie Arbeit,
Lernen, Information und Kommunikation
zu neuen Praktiken der Subjekte und damit
auch zu meinem Selbst und Weltbilder.
Die zwackt in Anlehnung an Ralf Schnell,
insbesondere einer veränderten
Wahrnehmung innerhalb Cyberspace,
so die hier formulierte Annahme.
So stellen sich nachts schnell angesichts
der digitalen Medien der Gegenwart
Fragen nach dem Zusammenhang von
geschichtlicher und natürlicher
Wahrnehmungs Veränderung.
Die aktuelle Covert 19 Pandemie
bekräftigt dies, indem sie ein bisher
einmalig hohes Ausmaß
an Erwerbsarbeit im sogenannten
Homeoffice erzwingt,
womit vermehrt Möglichkeiten zu reporten
Arbeitsweisen innerhalb des Cyberspace
entstehen.
Diese waren vor Coruña auch abseits
des Homeoffice, z.B.
in heimischen Cafés oder auf Reisen an
fremden Stränden als selbstgewählte
Form der Erwerbsarbeit, insbesondere
der digitalen Boualem nach frivolen
Frivoler im Rahmen des Freeland sing.
vorbehalten.
Im Kontext von wie lauten Arbeitsweisen
verschmelzen die Grenzen zwischen
Privatheit und Beruf prägend für die
spätmoderne Arbeitswelt in besonderer
Weise. Was Berufsbildung
unwissenschaftlich als Entgrenzung
Problematik noch mit hoher
Arbeitsverdichtung und bestehenden
Abhängigkeiten diskutiert wird.
Ermöglicht wurden remote Form der
Erwerbsarbeit durch die Entwicklung
der Technik des digitalen Computernetze,
das auch Grundlage der Entstehung der
sogenannten Gege Konami ist.
Mit ihr gehen also neue
Beschäftigungsmöglichkeiten und
Tätigkeiten einher, welche sich oft
lediglich diffus mit dem berufst
Begriff erfassen lassen z.B.
liegen sogenannte Presidenten meines
Erachtens quer zu vielen etablierten
Berufsbilder umgangssprachlich
für häufig verkürzt von Internet berufen
gesprochen.
Mit der Plattform Arbeit geht zudem ein
Trend zum Zweit und Job einher.
Somit stehen den Vorteilen einer
flexiblen und selbstbestimmten Arbeit
neue und alte Zwänge sowie Risiken
gegenüber
dargestellt z.B.
eine Firma Sareinoop mit Stilformen
Kennwort Börse, Factory, Wochenblick,
Handelsblatt.
Das Stück moderne Subjekt hat nach
Reckwitz jenseits von Klappen und Stand
das historisch neue Privileg sich
in der Kultur Maschiene darzustellen
und über ständig an seiner selbst
Repräsentation zu arbeiten.
Das digitale Computernetz ist
nach Reckwitz eine Kultur Maschine, das
heißt, es handelt sich um Technologien,
in deren Zentrum die Produktion,
Zirkulation und Rezeption von
narrativen, ästhetischem,
gestalterischen, judäischen Formen der
Kultur steht.
Die Subjekte unterliegen aber auch dem
zunehmenden Zwang, sich in sozialen
Medien zu präsentieren.
Innerhalb dieser Medien seien Bilder,
insbesondere in Form von Fotografien
und Videos, ein primärer medialer
Träger, der im Internet kreiert.
Dort zirkuliert und betrachtet werde.
Technik sei dabei immer weniger ein
Werkzeug, sondern werde immer mehr zu
technologischen Umwelten, innerhalb derer
sich die Subjekte bewegten.
Damit einhergehende digitale Weltkulturen
zum Beispiel Selfies, Memes oder Bild
Proteste verdeutlichen unter
anderem die permanente und überall
zu findende Ästhetisierung der
Lebenswelten der Subjekte, unter anderem
Corot und Ulrich dazu.
Damit schließt sich an dieser Stelle die
Beispiele für gesellschaftliche
Transformationen ab und gehe der Frage
nach, ob aktuelle Curricula angesichts
dieser modifiziert werden müssen.
Die betreffende Literatur dazu fasst
Ulrike Buchmann bereits 2006 wie
folgt zusammen. Gängige Curricula
erreichen einen erheblichen Teil der
nachwachsenden Generation weder emotional
noch sozial oder kognitiv.
Indizien dafür sind beispielsweise die
zunehmend beobachtbaren Schöpfungs
zustände und gefühlten Überforderung
der Subjekte.
An anderer Stelle sind diesbezügliche
Passenger Probleme und Mismatch
weiterführend erläutert.
Es gilt also, die etablierten Curricula
zu modifizieren, damit sie ihre Funktion,
die Vermittlung zwischen Subjekt und Welt
erfüllen können.
Das dahinterliegende Gedankenmodell der
Subjekt Objekt Vermittlung geht zum
einen von der vermittelter der Lehrpläne
und zum anderen ihrer Vermittlungs
funktion aus.
Diese zeigt sich nach Hiesinger und
Buchmann zum einen daran,
dass sich im Zuge der vollendeten
Freisetzung funktionalen Lernens das
Problem der Einheit von unmittelbarer
UN-Vermittler zum Lernen entwickelt,
wobei die Grundlage der Bildungs Theorie
das Verständnis dieser Einheit sei.
Zum anderen gehe es dabei immer auch um
die Frage des Grades von Aufklärung,
Reflexion und Kritik gegenüber dem Objekt
sein, folglich um Autonomie
und Emanzipation im Hinblick auf die
Weltgestaltung.
Klaus Holzkamp erfand diese Zusammenhänge
in seinem Band Lernen Subjekt
wissenschaftliche Grundlage aus dem Jahr
1995 mit
dem Begriff Welt Aufschluß, Verfolgungs,
Erweiterung und erhöhte Lebensqualität.
Diese ergeben sich in funktional
erzieherischer Lernbedingungen eo ipso.
Die skizzierten Transformationen belegen
eine Komplexität Erweiterung, die
verdeutlicht, dass Lernen heute
aus dem unmittelbaren Lebenszusammenhang
in hohem Maße heraustritt.
Aufgrund dessen bedarf es Curricula
argumentiert einer Sinn bezogenen
Vermittlungs Leistung und demnach einer
Repräsentation von Welt,
die den Rückbezug auf den
Lebenszusammenhang erlaubt.
Diese Repräsentationen erfüllen ihre
Vermittlungs funktion zwischen Subjekt
und Welt nur, wenn sie stets
dynamisch den gesellschaftlichen
Wandlungsprozesse angepasst werden.
Bautz Pädagogik als Inspiration zur
Erarbeitung und Korrektur Lahrer
Alternativen
Bei der Suche nach regulÃren Alternativen
argumentiere ich gesellschaftlich
theoretisch von den zuvor skizzierten
Transformationen ausseht,
die angesichts des immer wieder neu zu
erfüllenden Bildungsauftrag dazu
auffordern, passende Repräsentation,
also Curricula, Zugänge zu den Subjekten
zu entwickeln.
Dem gemäß sind in der dafür
erforderlichen erziehungs
wissenschaftlichen Theoriebildung
neben den aktuell veränderten Formen der
Erwerbsarbeit und Arbeit
unter anderem Verschränkungen zwischen
den zuvor wissenschaftlich dokumentierten
Dimensionen zu berücksichtigen,
die da war Ästhetisierung aller
Lebenswelten, Bedeutungsgehalt in
visueller Kommunikation im Rahmen der
digitalen Kultur Maschine, Zunahme
der Praktiken innerhalb des Cyberspace,
sich abzeichnende Kosten bzw.
Grenzen des Fortschritts Gedankens.
Zur Berufsbildung wissenschaftlichen
Erklärung dieser Erscheinungen sind neben
den etablierten besuchtes Disziplinen
z.B. Soziologie, Psychologie, Politik,
Ökonomie, Technik, Didaktik
auch neue zu berücksichtigen, wie
beispielsweise Kunstpädagogik.
Ästhetische und kulturelle Bildung.
Informatik.
Medienwissenschaften und
Postwachstumsökonomie.
Die vorliegende Perspektive unternimmt
den Versuch, bei der Suche nach Curricula
und Alternativen, insbesondere
die von Moldenhauer postulierte
vergebende Dimension des Ästhetischen
zu berücksichtigen.
Dabei kann Bildung im Rahmen neuer
Wissens Architekturen ermöglicht werden.
Die organische Idee des Bauhauses
Erlaubtes Bauhaus Pädagogik
fluide gemäß der sich verändernden
Rahmenbedingungen neu zu denken,
was einst Josef Albers am Black Mountain
Korvette im Exil gelang.
Damit sind unter anderem zentrale
Transformationen an der Schnittstelle von
Kunst, Handwerk und Technik zu
berücksichtigen, die auch dazu führten,
dass die Grenzen der Felder gemäß der
Eingemeindung von Hoch und trivial
Kultur verwischen.
Beispielsweise bringt die ihnen fertige
Technik der digitalen Kultur Maschine
eine an Singularitäten orientierte
Formensprache mit sich, wohingegen
die Industrie Technik zur Zeit des
Bauhauses die Formensprache einer
funktionalen Rationalisierung und
Versachlichung sprak.
Die Bauhaus Pädagogik kann dabei nicht
simpel reproduziert oder zu den
ideengeschichtlichen Modellen der
Bildungswissenschaften ergänzend
hinzugefügt werden.
Es geht vielmehr darum, die bisher
disziplinäre oder gar tails disziplinäre
gebundenen Wissensbestände gemäß
der Entwicklung und Entfaltung des
humanen Vermögens neu aufeinander zu
beziehen.
In diesem Sinne keine Japhet Orientierung
ein Berufskollegs aktuell als
Schuppens ergriffen werden, um einen
systematischen Bezug von Lebens und
System Welt über z.B.
materielle oder immaterielle Artefakte
der Kultur Maschine zu realisieren.
Die Lernfeld Orientierung ist ein
fächerübergreifende Chore klares Prinzip
mit konkretem Handlungsfeld Bezug an
beruflichen Schulen, das 1996
durch die KMK, also durch die
Kultusministerkonferenz implementiert
wurde.
In diesem Sinn vermochte auch der
Workshop Hacken und Kritiker Macky
Phänomene Post Bauhaus Community,
der am 11. Oktober 2019
im Tablet der Universität Siegen
anläßlich der Tagung Bauhaus Paradigmen
stattfand, zum Themenfeld an der
Schnittstelle von Pädagogik, Hacken und
kreativer Magie fruchtbarer Allianzen
zwischen bekannten und neuen Bezugs
disziplinen auszuloten.
Die folgenden Einblicke wollen es
skizzieren.
Im Rahmen des Workshops gingen die
Regional Community, bestehend aus der
Brust und Wirtschafts Pädagogik und dem
Tablet der Universität Siegen, dem
Chaos Computer Club Siegen, dem Projekt
Ramon Atelier Edition 19,
den Hengstes 7 an dem Prof. Werke Theater
der Frage nach, wie Lerninhalte
und Curricula Repräsentationen aussehen
können. Die barockes Pädagogik heute
in der Verschränkung von Kunst, Handwerk
und Technik neudenken.
Im Rahmen des Workshops wurden auch
die Potenziale des Phettberg als neue
Werkstatt im digitalen Zeitalter
ausgelotet und die Frage nach
der Bedeutung von kollektiven Strukturen
für die Weiterentwicklung von Pädagogik
im Hinblick auf eine aufgeklärte
kritische Technik Nutzung aufgeworfen.
Der experimentelle Blogcharts bot den
Teilnehmern Sternchen innen die
Gelegenheit, sich im Rahmen von drei
Stationen aktiv einzubringen.
Die erste Station bestand in einer
Hommage an Adam Harveys Arbeit.
Sie wiedersehen und darauf basierend,
kreativ und gemäß aufgeklärter Technik
Nutzung mit den Algorithmen des
Camera TÜVs zu interagieren, der
im öffentlichen Raum zunehmend zur
Überwachung eingesetzt wird.
Die zweite Station beschäftigt sich mit
der Herstellung einer wetzte mittels
eines digitalen Schnittmustern, einem
Laser, Cutter und klassische Nehmen
von Hand oder per Nähmaschine.
Die dritte Station bestand in einer stark
Körper bezogenen Performance von
Schauspielern Sternchen innen,
die die Teilnehmer ständig im Innern zur
Aktivierung eigener Erfahrungen,
Erinnerungen und Gefühlen animierte.
Somit ging es im Workshop nicht darum,
analoge gegen digitale Techniken und
Praktiken auszuspielen.
Angesichtes Bildungsauftrag zählte der
Workshop hingegen darauf ab, ein
aufgeklärtes und kreatives Verhältnis
im Umgang mit der Gestaltung
von analogen und digitalen Praktiken
anzuregen.
Beispielsweise fungieren im Sinne dieses
aufgeklärtem Verhältnisse
analoge Fabrikation Möglichkeiten
in Kombination mit handwerklichen
Fähigkeiten im Rahmen
der Postwachstumsökonomie nach Pinch
zur nachhaltigen Lebensdauer,
Verlängerung von Produkten bzw.
Artefakten.
Die Beschäftigung mit Curricula und
Fragen ist meines Erachtens angesichts
des den Vortrag abschließenden Zitates
von Klaus Moldenhauer stets relevant.
Jeder Bildungsprozesse Erweiterungen,
Bereicherung, aber auch Verengung
und Verarmung dessen, was möglich gewesen
wäre.
Vielen Dank für eure Aufmerksamkeit.
Es folgen jetzt noch die Hinweise auf
die Literatur und
es wird sicherlich noch die Möglichkeit
geben, in Austausch zu
kommen. Über eine Frage von Durchfragen.
Hi, willkommen beim Chuan 11 Bala
ist hier. Ich bin Philip und darf die
Fragen weitergeben.
Ich hoffe, ihr habt Spaß gehabt bei dem
Talk, den wir gerade übertragener.
Danke, dass du den eingereicht hast
und erst schöne Grüße an Ida.
Wir haben uns danke euch Ida,
sehr gefreut.
Sie würde gerne kommen, wenn ihr wollt.
Fangen wir doch damit an, denn Ida
bei Ida und ich sage nochmal kurz
Ihr könnt Paul, weil er jetzt zu ihrem
Vortrag über das Bauhaus
nach Fragenstellen im Chat,
falls ihr da reinkommt. Ich komme leider
nicht rein, aber ich habe jemand, der mir
das flüstert und
natürlich auch mit dem Hashtag Ärtzte 3
Viki Packer. Also wenn ihr da jetzt noch
fragen was uns abliefert.
Hi hallo Ina, ich finde wir haben
viel zu wenig Tiere überhaupt bei uns
im Kanal.
Insofern wurde es mal Zeiten.
Jetzt sehe ich grade. Du hast die lava
lampe hinter dir.
Ich hab auch eine. Ich hätte ja auch mal
anmachen sollen. Dann hätten wir halt das
gemeinsam.
Ich hab das eben gerade extra gemacht.
Ich hab die noch auf dem Player holt,
weil ich eben hab durch die Welt gelaufen
bin und so viele Leute so fand, die
Lichter hatten, dass ich gedacht hab,
ich muss da unbedingt noch liefern.
Ich hab eine seit einem Jahr und es ist
eigentlich kitschig, aber es macht mich
extrem glücklich.
Es ist ein ein feel good
light.
Fangen wir vielleicht mal kurz noch zu
deinem Track.
Ich hab ja, weil letztes Jahr das Bauhaus
ja war und das war so die die Chance
um auch mal, wenn man sich da sonst gar
nicht so viel mit beschäftigt, damit viel
zu lernen.
Gibt's heute eigentlich noch so Figuren
wie Hannes Ippen? Das war ja ein ganz
schöner Charakter, oder
weißt du das?
Also der war ja ganz schön merkwürdig,
aber ich hab den Eindruck, so
ungefähr, wenn er jetzt merkwürdig dazu
sagt, wird meine Antwort schwierig.
Ich weiß es nicht.
Also ein Charakter sag ich ja nur,
als wenn er einzig vor diesem ganzen
Chaos. Treffs sind immer ein
an ein schönes Konglomerat,
an vielen bunten Charakteren.
Lassen wir jetzt mal die Bezeichnung
merkwürdig weg.
Und ja.
Naja, aber das kann man gleich sagen, wo?
Vielleicht nochmal hier.
Ich denke eher,
dass es nochmal kurz im Gespräch
sagt vielleicht wo siehst du einen roten
Faden, der vielleicht von Bauhaus
über 100 Jahre bis heute hier in unserer
Hacker Kultur auch führt?
Das ist ja so ein bisschen angeschnitten.
Also was
ich ja immer wieder total faszinierend
finde ist z.B.
auch diesen hochgradigen Anspruch
gestalten zu wollen.
Ich hab mir auch das Opening angeguckt
und ich war vier und habe
mich sehr gefreut, das sozusagen erst
die Widrigkeiten des Jahres gezeigt
werden und das ist aber dann übergeleitet
wird ja schon
Satire, Humor und dann aber
auch im tatsächlichen Gestaltungsanspruch
um das Mindeste zu sein, dass Wagners
einfach eingegangen ist.
Allem den Briten-Rabatt.
Und das fand ich schon ziemlich gut.
Da ist ja das Chaos
sehr Kunst.
Auf jeden Fall.
Das sieht man ja gerade so gut wie
es geht.
Also in den Messehallen.
Das ist natürlich immer noch ein bisschen
schöner und stofflicher.
Neulich hab ich gelesen, irgendwie haben
die Leute verstanden, weshalb es die
Roaring Twenties gab.
In Europa war es unter dem Eindruck des
Ersten Weltkriegs aber auch der.
Was war das? Die Spanische Grippe, d.h.
das Feiern nach der Pandemie
war sehr wichtig.
Du hattest das vorhin so ein bisschen
angeschnitten wie Was ist
das, was du jetzt gesagt hast?
Wie hat sich das vielleicht nochmal
verändert mit dem Blick, dass wir jetzt
alle auch dann doch nicht
zusammenkommen können und gemeinsam
kreativ sind?
Ja, treffe ich mich, ob ich dann
deinen Farben sozusagen direkt
weiterspinnen kann, dann kannst du ja
gleich einfach was zu sagen, aber
ich finde ja, diese Möglichkeit,
die man hier sozusagen
ja einfach eingeschlagen, ist
Ofer auch eine Form.
Einfach mit den Widrigkeiten umzugehen
und da eben auch die technischen
Möglichkeiten, die man zurzeit hat, zu
nutzen.
Und das haben die Bauhaus Slayer auch
immer gemacht. Die haben die technischen
Möglichkeiten ihrer Zeit sozusagen im
Visier gehabt und
mit allen Ambivalenzen, die damit
verbunden sind, nah an der
Welt und haben eben versucht,
damit eben auch sinnstiftend zu
gestalten. Und mich interessiert eben
insbesondere auch der Bildungsanspruch am
Bauhaus, also wie man das sozusagen
auch in der digitalen Welt weiterdenken
kann. Und am Ende des Beitrags kommt ja
dann auch nochmal
der Hinweis darauf, dass das eben auch in
einem Workshop verknüpft wurde mit dem
Chaos Computer Club Siegen und mit dem
Verbleib Siegen und dem Bruch Weg Theater
und der Edition, dem Projekt Raum und
Atelier.
Und sowas interessiert mich wahnsinnig.
Also wie man so kollaborativ und so
interdisziplinär einfach dann auch
die Bauhaus Pädagogik heute weiterdenken
kann. Und ich glaube eben, dass heute da
eben auch Digitalisierung eine große
Rolle spielen würde.
Und du machst das tatsächlich selber in
Siegen und schlägst diese Brücken.
Ich versuche meckerst my club.
Nein, ich.
Ja,
genau.
Also sind ja deine Erfahrungen.
Ja, okay. Wie sind deine Erfahrungen,
wenn du mit dem Bauhaus ankommst?
Sagen Ja Leute, das ist doch.
Ist das dieses eckige Gebäude?
Oder die wissen vielleicht einen
einzelnen Namen? Walter Gropius
vielleicht. Oder weil so ein Stuhl oder
so eine Lampe. Und da fragen sich doch
viele Was hat das mit uns zu tun?
Oder wenn sie das nicht genau genauso.
Vorsichtig sein. Die gucken ja jetzt zu.
Nein.
Ich glaube, mittlerweile
wissen es alle.
Und sie haben auch mitgemacht.
Und das Schöne ist.
Und das mag ich auch am Kaos.
Man lässt sich ja darauf ein.
Man lässt sich sozusagen auf
das Neue und auf das Unbekannte ein
und verurteilt es nicht sofort.
Auch wenn man erst mal keine Ahnung hat.
Und so ist es mir im Übrigen auch bei
meinem ersten Kongress gegangen.
Das sind alles überhaupt nicht kapiert,
habe nur aber mich darauf eingelassen
habe und es dann eben eine wunderbare
Welt ist. Einfach an.
So funktioniert es hier auch vor Ort.
Ich glaube, es ist wirklich ein sich
darauf einlassen.
Wir sprechen nicht immer die gleiche
Sprache.
Auf gar keinen Fall.
Auch nicht immer ganz konfliktfrei.
Aber es funktioniert.
Ist das schön?
Das finde ich auch gut. Ich glaube, wenn
man sozusagen diese ganzen Codes und
diese Regeln und die Wörter
und alle das weg blättert
und sozusagen zum Kern vordringt, sind da
ja dann auch die Menschen.
Und da, es sei denn genau das, was man
eigentlich vielleicht gesucht hat.
Ich schaue nochmal gerade.
Wir haben aber tatsächlich
im Moment keine weiteren
Fragen aus dem Internet.
Das heißt, wenn es für dich in Ordnung
ist, würde ich dir an der Stelle
Dankeschön sagen.
Sein Vorteil hat ein zweites,
drittes, viertes 100 Es Leben, weil
wir haben es eben schon gehört.
Es wird im Nachhinein noch viel mehr auch
noch angeschaut.
Danke, dass du bei uns im Kanal bist mit
seinem Vortrag und unser Wissen erweitert
hast. Mir bleibt kurz noch zu sagen,
was jetzt hier in rund zehn Minuten
passiert.
Da haben wir sorry, muss ich kurz ablesen
Rainer Hank und Karsten Bock zu Gast mit
unserem letzten Tag heute im Kanal
Deutsches E-Government das schlechteste
beider Welten informationelle
Gewaltenteilung richtig umsetzen.
Die beiden werden sich nochmal ganz genau
angucken, was eigentlich bei der
Digitalisierung der Verwaltung schief
läuft. Auch sehr spannend und ich freue
mich, wenn ihr um 21 Uhr wieder
dabei seid. In 10 Minuten.
Ich danke dir. Tschüss!
Ich danke euch für eure ganze Arbeit.